Während des „großen Schwabenzuges“ (1763-1772) wurden unter Kaiserin Maria Theresia vorwiegend in der Banater Heide zahlreiche Dörfer besiedelt. Die Siedler kamen hauptsächlich aus der Gegend um Trier, Mainz, aus Lothringen, Luxemburg, der Pfalz und aus Franken.
In Knees ließen sich 1796 mit 23 Familien die ersten Deutschen nieder. Diese kamen nach Möller („Wie die donauschwäbischen Gemeinden entstanden sind“) aus Billed. Zwischen 1796 und 1823 kamen weitere Siedler aus Billed hinzu. Die ersten Kneeser waren also Nachkommen von Billeder Erstsiedlern, die in Billed keinen Platz mehr fanden und deshalb ins benachbarte Knees abwanderten. Aber auch aus anderen Nachbargemeinden kamen neue Siedler dazu.
Im Laufe der Zeit setzte sich in Knees, basierend auf dem Billeder Dialekt, eine Mundart durch, welche die charakteristischen Merkmale des Rheinfränkischen aufweist, wobei sich auch pfälzische Elemente durchgesetzt haben. Deshalb wird der Kneeser Dialekt als rheinfränkische fescht Mundart bezeichnet. Typische Merkmale  der Kneeser Mundart sind:

• das hochdeutsche b wird wie p ausgesprochen
  z.B. Bub = puu, Korb = Korp
  

• b wird im Inlaut zu w
  z.B. Rüben = riewe, Giebel = keewel, Grieben = kriewe

• das hochdeutsche d wird wie t ausgesprochen
  z.B. Dorf = torf, Daumen = taume, Dach = tach

• das hochdeutsche g wird im Anlaut als k ausgesprochen
  z.B. Gans = kans, gelb = keel, gut =kuut, Gelberübe = kelriep, Giebel = keewel

• g wird im Auslaut ch
  z.B. Teig = toich, Trog = trooch, Pflug = Pluch

• g fällt zwischen Vokalen aus
  z.B. tragen = traan, fragen = frooe, Wagen = waan

• g wird nach l und r zu ch oder j
  z.B. borgen = porche, Sorgen = sorche, morgen = morje

• pf wird zu p
  z.B. Pflug = pluch, Pflaster =Plaschter, Apfel = appel

• st wird zu scht
  z.B. fest = fescht, Mist = mischt, Ostern = ooschtre, Nester = nischter

• s ist im An- und Auslaut immer stimmlos; auch im Inlaut wenn es einem ss oder ß entspricht.
  z.B. süß = sies, grüßen = kriese, müssen = misse

• zwischen l und k  oder ch erscheint ein Sproßvokal
  z.B. Kalk = kallich, Milch = millich

• charakteristisch ist das Auftreten eines Stützlautes
  z.B. Gassentüre = kassetiertche, anders = anerscht

• lange Vokale werden in der Mundart kurz
  z.B. Kuchen = kuche, Nudel = nudel

• Kurze Vokale werden in der Mundart lang
  z.B. Futter = fuuder, Brett = preet

• der Dativ wird oft durch einen präpositionalen Akkusativ ersetzt
  z.B. Er sagt zum Hausherrn  = er saat iwer de hausheer ..

• der Genitiv wird immer umschrieben
  z.B. Er zählt die Schafe des Bauern = er zählt ti schoof vom pauer.

• oft ist der Singular von Substantiven identisch mit dem Plural.
  z.B.     a hoor <-> ti hoor (das Haar, die Haare)
  a fahne <-> ti fahne (die Fahne, die Fahnen)

• bei der Pluralbildung von Substantiven tritt der Umlaut auch dort auf, wo wir ihn in der Hochsprache nicht finden.
  z.B.     ti wään <-> die Wagen
             ti tääch <-> die Tage
  
  
• manche Substantive haben ein anderes Geschlecht als in der Hochsprache
  z.B.     te worscht  = die Wurst , te poter = die Butter, te faane = die Fahne,  es scherz = die Schürze
  
  
• abweichend von Substantiven der Hochsprache, wo Singular und Plural gleich sind oder der Plural nur durch Umlaut gekennzeichnet ist, tritt in der Mundart als Pluralzeichen „e“ auf.
  z.B.   ti kessle = die Kessel, ti mottre = die Mütter, ti fattre = die Väter, ti schlachtre = die Schlächter

• charakteristisch beim Verb ist das Fehlen des Umlauts oder der Tonerhöhung in der 2. und 3. Person Singular Indikativ Präsens
  z.B.  er laaft = er läuft, er halt = er hält, er leest = er liest
  
  
• das Passiv wird mit „geben“ gebildet
  z.B.  es keft kaaft = es wird gekauft
  
  
• manchmal wird eine doppelte Verkleinerungsform verwendet:
  z.B.  e pisselche, e Steckelche, e Schängelche, a Reindelche.

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Wörterbuch zum Kneeser Dialekt
(erstellt von Annemarie Ebner)

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Mundartgeschichten
(geschrieben von Dr. Robert Frank)

E Knieser erinnert sich ...

Ich sen e Knieser Schwob, leb awer schon lang nimmi dort. Wie das em Lewe schon so geht, muss mer jo schaue, von wo s täglich Brot herkommt. For das muss mer e Beruf leere on wann mer das derhem net kann, muss mer halt sei Heimatort verlosse on in di "Fremd" gehn. Das war aa bei mir so. Ich leb jetz zeider 27 Johr met meiner Familie en Deitschland, awer ich kann eich schon saan, dass ich "mei" Knies net vergess han; netmol mei Knieser Dialekt han ich vergess. Das es schon e Sach, weil ich han jo kaum Gelegnheit, schwowisch zu redde, hechschtns wann ich mol met alde Knieser Freinde oder Landsleit zammkomm, oder met meim Bruder, de wo aa sei "Motterschproch" noch net vergess hat!
Jo, so es das: wie mer s in der Kindheit geleert hat, so bleibt s eem em Kopp, do kenne noch so vill Johre vergeen. Mer werd emmer so rede, wie eem de Schnawl gewaks is...(so men ich wenschtns!).
Also, was soll ich eich jetz verzähle? Ich wer mol mei geischtiches "Erinnrungsbuch" ofmache on bissi drenrom "bläddre".

Ich sen en Billed of di Welt komm (1929), awer en Knies ufgewaks. Mei Vatter, de Frank Lambert on mei Onkl Hans (Billeder Schwowe) han en Knies di Mill kaaft on sen so Knieser gen. Mei Motter war e Knieserin.
Knies leit so zirka 28 Kilometer von Temeschwar weg. Die Nochberderfer sen Hodonje (Hodoni), Barndjas (Baratzhausen), Billed, Schanderhaas (Alexanderhausen) on Ketfel. Zwischn Barndjas on Mercydorf leit s Kulatschi-er Bad (Kalatscha) - dorthin sen di Schwowe emmer hingfahr for sich gsondbaade. Ich han gheert, dass Kulatschi heit modernisert on e gut bsuchtes Bad es, nor werre heitzutach sicher nimmi so vill Schwoweleit dorthin fahre, well di minschte jo enzwischn woanerscht ehre Tschattre ofgschlaa han...
Knies es e Dorf mit 3 Kerchethirm on di gheere zu 3 Kerche: e rumänischi, e serwischi on e deitschi. (Natierlich sen das zwaa orthodoxe on e katholisch Kerch - awer di Leit han halt so gsaat). Friejer hat mer schon von weidm noch de Raafang von onsrer Mill gsien. De hat mer gebreicht, weil di Mill domols jo noch e Dampfmill war. Di Dampfmaschin war awer so e richziche "Holzfresser" geween - onser Maschinist, de "Gena" es net fertich gen met ganze Holzscheidle en de Phans von der Maschin ninstoppe. En onserm Millehof war s Holz waggoneweis ofgschlicht, so dass mer manchsmol net em Nochber sei Hof ningsien hat. Späder han mei Vatter on mei Onkl di Maschin verkaaft on e moderne Dieselmotor (aus Köln) ningstellt (ich men, das war 1938); das hat sich schon ausgezaalt ghatt, weil s motorina jo domols noch billicher war. On wie di Mill so richzich modern "ausstafeert" war, es se 1947 enteignt gen. Wievill Eigntimer die zeider der Zeit ghatt hat, wees ich net on ich wees aa net, wie se heit ausschaut... Wie ich awer gheert han, hat de jetziche "proprietar" se scheen renovert on e modernes Haus draus gemach.
Oms Dorf rom hat s en meiner Kendheit vill Wassre ("Lake", "Baare") gen.Ich erinner mich ans große Hanefwasser, iwer das es e schmali Puntche gang. Ich sen awer nie gere driwer gang, well ich emmer schwindlich gen sen. Of dr Hutwed ware zimlich vill "Gänselecher" geween, dort han di Leit di fremde Gänscher on Entcher ningeleet ("rata de bitanga"). En de Knieser Wassre hat s domols aarich vill Fisch gen. Manche rumänische Baure han sich drom aa met Fischfange bschäfticht on oweds, wann de Zug dorch onser Dorf gfaar es (die Statzion heescht "Chinezu"), sen die Baure an die Bahn gang on han ehre Fisch verkaaft.

Em Friehjohr han di Fresch (das misse Tausende geween sen!) sich gephaart on han von oweds bes morjets "Hochzeitsmusich" gemach; das Gekwaks hat mer iwer s ganze Dorf gheert. Ich han awer derbei ganz gut schloofe kenne (heit tät mer saan, s war "Biolärm" geween). On well jetz von de Fresch di Red es, fallt mer grad e Lied en: "Die Fresch, die Fresch, das es e luschtich Khoor, die brauch mer jo net kamble, die han jo gar ke Hoor!" Nadanndann.
Ich kann mich aa noch ans "Skintchee" am Dorfend, geger Ketfel, erinnre. En dem Wasser (bei "dr Brick") han mer efters mol gebaad on wann mer rauskomm es, hat mer Blutzuckler (Blutegel) an de Fies ghatt!
Im Wender sen di Lake zugfroor on mer Kerle sen aa glei of s Eis gang, Schlittschuh laafe. Ich kann mich erinnre, dass do manchsmol die fantasiereichschte "Schlittschuh" of di Bogantsche gschnallt gen sen: Bredder met dickm Droot onne droff oder Schweinsknoche, di wo mer of der Onnerseit glattich gschliff on am Schuh feschtgebonn hat (von do kommt jo aa de Name "Eisbeen"). Natierlich hat s aa richtziche Schlittschuh gen, di hat mer mit me Schlessl an di Bogantsche feschtgschraubt.
In meim Lewe en Knies hat di Kerch e ganz wichtichi Roll gspillt. Onser Herr Dechant Amschlinger (de hat mich getaaft!) on sei eerschte Kaploon, de Herr Ratkay, han en mer s Intresse am Ministreere ("Diene") geweckt on ich war met grosser Freed so oft wie nor meglich am Altar gschtann. Derzu kommt noch, dass ich schon frie metm Orgle angfang han. Mei Grossvatter, de Glass-Lehre, hat e prima Fußharmonium ghatt, of dem han ich stonnelang Kerchelieder geiebt. On di han ich noo ball en der Kerch of der Orgl spille derfe. Di Kantorin, s Glass Mari, hat mer Kurasch gemach. Ich war ball richzich begeischtert on han emmer ungeduldich of de Sonndach gewaart, for en di Kerch gehn. Intressant war, dass ich en der eerscht Zeit noch gar ke Note gekennt han, ich han alles nor noom Gheer auswenzich gspillt! Späder war ich soweit, dass ich efters sonndachs leenich di Mess gspillt han, wann di Kantorin grad mol net derhem war. Do war ich ganz stolz on denk heit noch geere an di scheene Zeite zrock. Di Johre derhem ware iwrhaupt di schenschte en meim ganze Lewe geween.
Mer "große Buwe" on di "große Mädcher" han e "Komradschaft" ghatt on sen sonndachs emmer pinktlich en di "Mädcherreih" gang. An di Zeide denk ich aa emmer geere zrock...
Im Herbscht 1940 sen ich noo fort von derhem, en di "Stadt" (Temeschwar) for "weiderstudeere". Also war ich emmer nor en de Ferien derhem geween. On do erinnr ich mich grad, wie ich mol noo de Ferien zrock, en die Schul han misse, am vorletschte Owed vor der Abreis bei ons derhem, e "Abschiedspaprikasch" organisiert han. Ich han mei Komrade alli derzu engelaad. Onser Haus war zimlich groß geween, mer han om de Ecke 3 Zimmre ghatt (das war friejer s "Mayerschhaus" geween), di han leergschtann. En dem eene war e gemauerte Sparherd, also e prima Gelegnheit, for so e "Feschtesse" zu feire.(Heit tät mer saan: e "party").On wie han mer das gemach? Di Komrade han sich verpflicht, jeder met etwas zu dem Esse beizutraan. Ich han also s Zimmer gstellt, han s Esszeich on di Thellre beigschleppt on aa di Reindle for s Paprikasch dren koche. (On ich men, ich han aa noch s Brennes ausm Holzschopp beigebrong). Anre aus der Gsellschaft han Brot, Salz, Paprika on Fett gspendeert. S wichtichschte ware awer di Hingle on di han eerscht misse "organisiert" gen. Also han sich 2-3 "kurascheerte" Komrade of de Wech gemach for e phaar Hingle aus irgnd jemandm seim Hinglstall "beizuschaffe"("geft nor gut owacht, dass eich di Hunne net beisse oder dass se eich net verwische!). Inzwischn hat eener aus der Gsellschaft em Sparherd Feijer gemach und alles vorbereit, was mer zum Hinglspaprikasch brauch. Noo eener gut halb Ston sen di "Raawre" zrockkomm, mit... 3 Hingle un eener Ent! ("S hat ons keene verwischt!"). On noo es s lossgang. Onser Koch (das war de Gombkötö Matz) hat sich an di Arweit gemach on ich erinner mich noch gut dran, dass jemand von de Hingle on der Ent die Haut abgezoo hat (for brieje war jo ke Zeit geween!) on dass nor di Bruscht on di Schlegle ens Paprikasch komm sen, alles anre es weggeworf gen. On spoot en der Nacht, so geger zwaa Uhr, war s Esse endlich ofm Tisch on di Gsellschaft hat sich s gut schmecke geloss. Mer han aa e Eeemer voll Wein ghatt (de is aa, wer wees wann, mol bei jemandm "organisiert" gen) on so han mer luschtich gfeiert, bes s schon angfang hat, Tach zu gen. Wie di Komrade noo alli fort ware, hat s Zimmer ausgschaut, wie wann e Granat engschlaa hätt - s war e riesiches Torchnaner geween, awer ich han jo de anre Tach Zeit genuch ghatt, for alles wedder en di Reih zu grien. On noo, am anre Morje han ich feschtgschtellt, dass en onserm Hof di Hinglskepp on de Entekopp rumgelee han - on grad so vill Hingle on e Ent han... en meiner Motter ehrem Stall gfehlt! Also han di Hinglsraawer gar net so kuraschiert sen misse - sie han sich of di eenfachschti Art bedient ghatt, ohne was zu reschkeere. Wie mei Motter das alles gheert hat, han mer uns vor Lache ball de Phans halle misse...Bees ware mer awer net!
Jetz mecht ich, zum Schluß, noch was aus "meim" Knies verzähle: ich denk an di Ooschterwuch, wie di Buwe retsche un kleppre gang sen. Am Griendonnerschtach, wie di Glocke of "Rom gfloo" ware, han di Retschbuwe eere Denscht angetreet: di sen zwaa Täch lang en di Heiser gelaaf on han eere Sprich (zom Gebetlaude, Mettachlaude oder laude for en di Kerch geen) geruf. Am Karsamschtach, wie di Glocke wedder zrockkomm ware, sen di Buwe Haus for Haus gang on han von de Leit eere Lohn for zwaa Täch "Arweit" enkassert. Met Strohkerb, eener Blechbiks on met Kleppre ausgerischt sen se en di Heiser gang on han eere Oschterwunsch geruf. Wie se noo dermet fertich ware, han di Leit Aajer und Geld en de Korb on en di Biks geleet on sich so bei de Retschbuwe bedankt.
Ich kann mich noch gut dran erinnre, was di Retschbuwe am Karsamschtach "gekleppert" han(wie ich gheert han, hat die "Itze Wes Kathi" die Buwe engelert):

Un noo, wie de "Lohn" "gezaalt" war, han di Buwe sich bedankt:

Ich han "mei" Knies s letschte Mol em Juni 1996 korz bsucht. Ich sen dorchs Dorf gang, han awer kaum noch jemande gekennt. "Onser" Haus on di Mill ware em e grausliche Zustand geween on ich han mich bloß gewunnert, wie mer etwas soweit hat komme losse kenne. . . Ich war aa en "meiner" Kerch on han met Träne en de Aue of "meiner" alt, aarich verstimmte Orgl e phaar Lieder von friejer gspielt. Noo han mich aa for phaar Minute an de Altar gstellt, dohin, wo ich als Owerministrant emmer gstann on gedient han...Derbei han ich mich nomol jung gfielt on... nasse Aue han ich aa schon wedder ghatt.
In onserm Haus war e "Supermagazin" (Kooperativa), em Haus von meine Großeltre han Zigeinre gewohnt, ich sen aa garnet ningang on war iwrhaupt zimlich entteischt geween.
Noo me korze Bsuch em Kerchhof sen ich weidergfahr, met m Gfiel, dass ich s letschtemol doogeween war...Ich wer awer mei Dorf en Erinnerung bhalle, so lang, wie ich leb, on drzu noch en scheener Erinnerung!
Ich hätt eich noch gar vill verzähle kenne, awer mer muß halt mol Schluß mache. On so well ich alle Landsleit recht scheen grieße. Adje on bleibt gsond!

Eier Landesmann Robert Frank (die Leit han mich de Franks Robi genennt)

E Knieser erinnert sich ... an noch was!

Leit, ich kann net annerscht, ich muss eich doch noch was verzähle well mer das grad engfall es.
Alle heiliche Zeide sen Komediande ens Dorf komm. Do han mer ons alli aarich gfreit, das war doch mol e Abwekslung en onsrm Lewe! Die Trupp es met phaar so Zirkuswään angereckt komm on hat sich beim Vedder Roth am Wertshaus nidergeloss. De "Schef" war - ich erinner mich noch gut dran - e gewisse "Nandorbatschi" geween. Wieviel Leit dee oner sich ghatt hat, wees ich nimmi, awer s ware doch zimlich vill geween on e Haufe Kenner han se aa emmer derbei ghatt.
Kaum han di "Kinschtler" sich vor em Wertshaus breet gemach ghatt, sen phaar von der Trupp, ausgerischt mit Trommle on Trompeete, dorch s Dorf gang on han s "Programm" ausgeruf. Do han se getrommlt on vermeld, was se alles for Vorstellunge mache werre: Akrobate werre thurne, Mozi werd gspillt on e Zauberkinschtler werd weise, was er alles kann. Do han se, zum Beispill, geruf: "Englisches Drama in 7 Akten, 2 Akten Lustspiel" on dass di Leit aa wisse, was s Komedi koscht, han se glei di "Preise die Plätze" angekindicht.
Oweds, bevor di Vorstellung angang es, ware beim Vedder Roth em große Saal di Bänk ronderom gstann, so dass en der Mett e freie Platz war. De Moziapparat hat owe, of der Biehne gstann on de Nandorbatschi hat di Filmrolle on di Karbidflasch vorbereit. Wie noo di Leit alli em Saal ware (do sen emmer aarich vill Leit komm), hat s Komedi angfang. Z'eerscht sen di "Akrobate" renkomm on han ehr Programm vorgfeert: di han Porzlbaam gschlaa, han gethurnt, schongleert (jongliert) on iwrhaupt allerderhand Kunschtstecker gemach. Natierlich han se aa e Kloon derbei ghatt, de hat romgepojazlt on di Leit han sich aarich gut onerhall. Wie noo das "kinschtlerische Programm" rom war, sen di Bänk romgereckt gen on di Leit han neigierich of das "englische Drama" gewaart. Enzwischn hat de Nandorbatschi de Film en de Moziapparat engeleet on s Karbidlicht angebrennt. Das war e aarich starkes Licht geween, hat awer gstunk wie de Teiwl. Hie on do hat s aa mol hart geknallt, dass mer ganz verschrock es. Noo es s Licht im Saal ausgemach gen (das ware "Petrolux"-Lampe, di han e Gliestromp ghat on ware zimlich hell geween) on di Vorstellung es angang. De Mozisschpiller hat de Apparat met der Hand gedreht, das hat so e komisches Gereisch gemach, on derzu hat er "erklärt", was mer of der Leinwand grad gsitt (de Film war jo e Stummfilm geween). Do hat mer, zum Beispill, so e scheenes großes Haus gsien on de Mozimann hat hart geruf: "Dös is a Kastölln (Kastell) wo die Irrsinntichi drinne sein" (Also: e Narrehaus). Oder: "Dös is a Wettrennung mit die Rösser, in Bukarest" (on hinne hat mer de Eifflthurm von Paris gsien!). Oder: "Jetz hat die junge Frau ihren Kambel gefloren" (do es dem scheene Weib de Kambl aus de Hoor nunnergfall). On so es das weidergang, villeicht e Ston lang. On dernoo es noch das "Lustgspill" in zwaa Akte" komm. (Ich kann mich erinnre, dass do manchsmol de Pat on de Pataschon ehre Pojazlereie gemach han). Wann mer sich das heit awer so iwerleet, kann mer saan, dass das Ganze eigntlich garneks Bsondres geween war, meischtens ware doch mee verschiedene Filme zammgephickt geween on di enzelne Stecker han garneks metnaner zu ton ghatt! Awer di Leit ware jo net so haaklich, Hauptsach, di Bilder han sich "bewecht." Eemol war aa e Zauberkinschtler komm, dee hatt sich "Ben Aroli Bei" genennt on hat en seiner Vorstellung di Leit hipnotisert. So hat der mol phaar große Buwe uf di Biehne gholl on hat se en der Hipnose soweit gebrong, dass se met groß'm Appetit... Zwiwle gess han on derbei gemennt han, s wäre...Äppl! (Mer hat späder gheert, dass di Buwe vom "Meister" "angaschert" ware on gezaalt gritt han for s Metmache!! - Ob das woor war? Wer wees?).
Anersmol war en der Trupp e Seiltänzer geween. Do han se e dickes Drootseil gspannt, von eener Gasseseit of di aner on noo hat de Kinschtler of m Seil sei Kunschtstecker gemach. Eemol es eene do roff, hat sich en der Mett vom Seil of e Stielche ghokt on of me kleene Sparherd... Aajerschpeis gemach! On dass er s Gleichgwicht net verleert, hat er sich e aarich langi Stang zwerch iwer de Schooß geleet ghatt.
Eemol es so e Trupp ens Dorf komm on hat e aarich intressantes "Programm" ausgeruf: sie han e Hund, de kann ... Violin spille! Jau majko, das war e richzichi Iwerraschung geween, sowas hat jo noch keener gsien ghatt. On so sen aa an dem Owed di Leit nor so zum Roth ens Wertshaus komm, ens-zwaa war de Saal voll geween. Pinktlich hat s Programm angfang: di "Akrobate" han Porzlbaam gschlaa on allerhand Kunschtstecker gemach, de Kloon hat sich met seine Närrischkeide produzert on de Zauberkinschtler hat was vorghekst (was, wees ich nimmi). Alles scheen on gut, awer de "musikalische" Hund es on es net of die Biehne komm! Bes ofmool sen di Leit ongeduldich gen on han angfang zu rufe, wo dann de Hund stecht! Do es de Schef komm on hat vermeld, dass de Hund "leider erkrankt" wär, awer morje Owed, do werd er ganz bestimmt spille. Die Leit han sich natierlich ofgeregt, awer de Hund hat ne was gephiff (net gebillt!). S war also neks zu mache, di Vorstellung war aus on di Leit sen hemgang, en der Hoffnung, dass am anre Owed de Hund doch noch Violin spille werd...
Awer Schmeerkas: am anre Morje ware di "Kinschtler" iwer Berch un Tal geween on de "Wunnerhund" hat niemols jemand zu gsien gritt...

So, liewe Knieser Landsleit, jetz mach ich mei "Erinnrungsbuch" zu on verabschied mich nomol von eich. Adje, bleibt gsond, on vergesst onser Knies net!

Das winscht eich de Franks Robi

Sprichwörter sind vom Volk geprägte Sprüche, die Lebensweisheit, Lebensregeln und Erfahrungen des täglichen Lebens vieler Generationen in sehr ausdrucksvoller Weise oft auch bildhaft wiedergeben.
Die Banater Schwaben haben eine Fülle von Sprichwörten, Redensarten und Redewendungen. Viele davon haben ihren Ursprung in den Heimatländern unserer Ahnen, andere wieder sind in der neuen Heimat, im Banat, entstanden. Mit der Zeit sind so manche Sprichwörter auch schon in Vergessenheit geraten. Die nachfolgend angeführten Sprichwörter, Redensarten und Redewendungen aus Knees sammelte ich in den Jahren 1972/73 mit Unterstützung von der "Itze Wes Kathi" (Katharina Röhrich), meiner Oma Maria Bentz, "Schreeder Baatschi“ (Nikolaus Schröder)und Jochums Vedder Kloos ( Nikolaus Jochum).

• Kleene Kenner on Katze leere faule Weiwer zamraame.
• Dee macht an zwaa Teech meh wie an eem.
• Kneedle on Kraut fille em Bauer di Haut.
• Loss mei Krappe en deim Fett backe, noh kannscht dei Speck en meim Kraut koche.
• Alles hat e End, nor de Worscht hat zwaa.
• De Appel fallt net weit vom Stamm.
• Dee schlooft iwrem gehn en.
• Dee kann mer om de Tood schecke.
• Di Biene on di Schoof brenge es Geld em Schloof.
• Dee heerts Graas wakse.
• Mer soll sich net auszieje bevoor mer schloofe geht.
• Derhem es derhem, on wanns hinerm Oowe es.
• Damols han ti Spatze noch Schleppseewle getraa.
• Dee was for a Ulaker geboor es, dee geft sei Lebtach ke Knackmesser.
• A jede soll sich an seiner  Naas holle.
• Jedem Narr gfallt sei Kapp.
• Jede soll vor seiner Tier kehre.
• Es es net emmer Kerwei, wann di Leit Kuche backe.
• Wann di Katz net derhem es, noh tanze di Meis.
• Wann di Meis satt sen, noh es es Mehl bitter.
• Besser a Steck Broot em Sack, als wie a Fedder ofm Hutt.
• Wo Tauwe sen, flieje Tauwe hin.
• De het on de hat, haat niemols neks ghatt.
• Wer hoch krawelt, fallt geere tief.
• Dee macht a Gsicht, wie di Katz wanns donnert.
• Korze Hoor sen schnell geperscht.
• Wo neks es, geht neks verloor.
• Gescht di was oweds komme, bleiwe geere iwer Nacht.
• A beeses Weib es wie a hohche Zaun oms Haus.
• Es es noch ke Meister vom Himmel gfall.
• Es Aai well gscheider sen, wies Hingl.
• Sperr dei Hingle en, ich loss mei Kokosch laafe.
• Wer vill aanfangt, macht weenich fertich.
• A plennes Hingl fent a mol a Kukrutzkeere.
• Gschmack on Ohrwatsche sen verschiedn.
• Di Wään wo fill kärkse, leewe lang.
• Dee fercht sich wie de Teiwel vorm Weihwasser.
• De Kruch geht so lang zum Pronne pesne brecht.
• Dommheit on Stolz wakse of eem Holz.
• De Vogel dee wo frie sengt, dee fangt di Katz.
• Das es ghopst wie gsprong.
• Dee gsit vor lauder Pääm net de Wald.
• Hoffart muss Not leide.
• Beese Hunne beise net.
• Dee hats so geere wie a aldi Kuh sei Motter.
• Weh muss Weh vertreiwe.
• Wer zuletscht lacht, lacht am Beschte.
• Was es Weib metm Scherz ausm Hof traat, kann de Mann metm Waan net renfaare.
• Was dee of der Long hat, hatne of der Zong.
• Was mer net wees, macht em net hees.
• Arme Mann, sollscht neks han.
• Hunger treibt Schuhnägel nunner.
• Dee wo lang Sopp esst, dee lebt lang.
• Ledich on los
  asta-i  frumos ( das ist schön)
  verheirat on aangeponn
  asta nu-i bun.(das ist nicht gut).
• Spinne am Morgen  
  bringt Kummer und Sorgen.
  Spinne am Mittag
  bringt Freude am dritten Tag.
  Spinne am Abend
  bringt Freude und Gaben.
• Messer,  Gabel, Scher’ und Licht
  sind für kleine Kinder nicht.
• Das macht’s Kraut aa nimmi fett.
• Em a gschenkte Gaul schaut mer net ens Maul.
• De Gscheidre geft no.
• Kenner on Narre saan di Wohrheit.
• Mer kann net of  zwaa Hochzeide tanze.
• E Schwalm macht noch ke Sommer.
• De Horcher an der Wand, heert sie eigeni Schand.
• Was mer net em Kopp hat, hat mer en de Fies.  
• denn wie a Latt
• lang wie a Bohnestang
• Fies wie de Schollematz
• domm wie die Nacht dongel
• flink wie a Aajerwisselche
• dee hat's fauschtedick hinner de Ohre
• wann dee en di Millich schaut, no geft se sauer
• schnaufe wie a gstopptni Gans
• schaue wie a geropptni Gans
• em a Loch en de Phanz rede
• die han Geld wie Mischt
• es geht wie gschmeert
• stehle wie a Atzl
• schloofe wie a Bär
• de Mond for a Brotkerwus aanschaue
• Schlee krien, daß die Schwarte krache
• wie die Krott of der Hechel setze
• wie de Aff ofm Schleefsteen setze
• de Hahn em Korb sen
• morjets metm lenkse Fuß offstehn
• Jede Gascht macht met seim Bsuch a Freed: entweder wanne kommt oder wanne geht.
• Die Leit lehrt mer erscht kenne, wammer met ne zu ton hat.
• Wer de Kreizer net ehrt, es de Gulde net wert.
• Met dem es net gut Kersche esse, weil de spautzt em die Keere ens Gsicht.
• Dee hopst rom, wie de Forz en der Latern.
• Wer sich onner die Kleie mischt, de fresse die Sei.
• Dee hat alles schon ausproweert, norre's Ofhänge net.
• Dee es met alli Salwe gschmeert.
• Dee hat die Aaweit net erfonn.
• Dee macht die Rechnung ohne de Wert.
• Es Himmet es em näkschter wie's Leiwel.
• Wo Nisse sen, sen a Leis.
• Er es onrem Schlappe, bei denne hat es die Hosse an.
• Doo hocke se on han Hittcher of.
• Komm ich heit net, komm ich morje.
• Das geht of ke Kuhhaut.
• Doppelt genäht halt besser.
• Owwe hui, onne pui.
• Wann norre jede Taach Sonndach wär, on derzwischen a Feiertaach.
• Leicht esses en die Hell zu komme, wammer de Teiwel  for Großvatter hat.   
• di Katz em Sack kaafe (unbesehen kaufen)
• eene setze han (einen Rausch haben)
• em Heft  han (einen Schwips haben)
• eene iwer de Dorscht trenge  (zuviel trinken)
• dee hat nimmi de Wechsteier (übermäßiger Alkoholgenuss)
• sich ausm Staab mache (verschwinden)
• sich di Herner abrenne (durch Erfahrung klug werden)
• kloore Wein enschenge (die nackte Wahrheit sagen)
• a Maul wie a Scheereschleifersch ( wenn jemand viel redet)
• net ofs Maul gfall  (schlagfertig, redegewandt)
• Hunich oms Maul schmeere  (schmeicheln, schöntun)
• iwers Knie breche (etwas mit Gewalt durchführen)
• wie die Kuh vorm neije Toor stehn (dumm da stehen)
• en de Krautgaarte schaue (schielen)
• a Bär ofpenne ( Unwahres erzählen)
• de Rahm abscheppe (den Vorteil haben, das Beste nehmen )
• de Naagel of de Kopp treffe (das Richtige Tun, Sagen )
• de Schwob hat em ens Gnack gschlaa (jemand der Hochdeutsch spricht, dem man aber den schwäbischen Dialekt anmerkt)
• an de Pheer ehre Phingschte ( vertröstende, ungewisse Zeitangabe)
• wann de Knowl blieht  ( irgendwann mal ...)
• an Pefferneijohrstaach( Vertröstung auf einen ungewissen Zeitpunkt).
• es geht aus wie ofm Matz seiner Hochzeit ( wenn etwas gerade noch ausreichend vorhanden ist)
• sich beim Salzamt beschweere ( eine Beschwerde ohne Aussicht auf Erfolg)
• for jemand di Hand ens Feijer leeje (für jemanden gerade stehen)
• sich wie Hund on Katz vertraan (sich überhaupt nicht vertragen)
• onner dr Hand kaafe (heimlich, inoffiziell kaufen)
• of di langi Bank schiewe  (wenn man etwas Unangenehmes immer wieder hinausschiebt)
• Hoor of der Zong han (jemand hat ein böses Mundwerk)
• jemand es arm wie Lazarus (sehr arm sein)
• jemand es arm wie eine Kerchemaus (jemand ist sehr arm)
• sich grien on geel ärchre(wenn sich jemand ganz schlimm über etwas ärgert)
• jemand of Lumbl on Lewer priefe (Jemanden ganz genau prüfen)
• en der Nacht sen alli Kih schwarz (im Dunkeln kann man nicht viel erkennen)
• frech wie a Kweck ( wenn jemand sehr frech ist)
• aus ere Mick a Elefant mache (übertreiben)
• etwas an die groß Glock hänge (etwas ausplaudern, etwas gleich weitererzählen)
• a Sach kritt Fies (etwas verschwindet, wird geklaut)
• etwas en de Raafang schreiwe (wenn jemand etwas Ungewöhnliches, Unerwartetes tut)

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Aberglauben und "Brauche"
(Awerglaawe on Brauche)
(aufgeschrieben von Annemarie Ebner)

Das bäuerliche Leben war auch vom Aberglauben geprägt, der auf die vorchristliche Zeit, als es noch heidnische Bräuche gab, zurückgeht. Der Aberglaube war früher in der Bevölkerung fast so stark verwurzelt wie der christliche Glaube. Wenn alle Hausmittel nicht halfen, wandte man sich an eine Braucherin. Da als Verursacher von Krankheit, Geister und Dämonen galten, begegnete man ihnen mit Gegenzauber und Besprechen („Brauche“). Dabei wurden spezielle Heilformeln gemurmelt und die Hand auf oder über die erkrankte Stelle gelegt, um die gewünschte Heilung herbeizuführen. Meist wurde dies bei Vollmond vollzogen.
Friejer soll onne em Taal a Weib gewohnt han, das hat gebraucht. Wann mer e Owerpeen ghat hat, hat’s wann de Moond zrockgang  es gsaat: „So wie de Moond zrockgeht, so soll dei Owerpeen vergehn.“
Wammer a Waartzel ghat hat, on’s for a Gstorbne ausgelaut hat, hat mer a Eemer Wasser gscheppt, von dem Wasser of di Wartzel getoon on gsaat: „For de Verstorbne lauts aus, ich wesch mei Wartzel raus.“

Beim Sammeln von Aberglauben (1972/73)  waren mir meine Oma Maria Bentz, „di Itze Wes Kathi“ (Katharina Röhrich), „de Jochums Vedder Kloos“(Nikolaus Jochum) und „de Schreeder Baatschi“ (Schröder Nikolaus) behilflich.

• Wammer wohin geht on zuerscht meteme Weib zammkommt, noo hat mer Ongleck. Wanns awer a Mann oder a Zigeiner es, noo hat mer Gleck.
• Wammer meteme Raafangskehrer zammkommt, soll  mer a Knopp romtreede (wanna aa losgeht),  weil das brengt Gleck.
• Wammer a Spigl brecht, hat mer siwe Johr Ongleck.
• Wammer a vierpledriches Kleeplaat fend, bedeit’s Gleck
• Wammer a Hufeise fend, soll mer’s zrockzus iwer de Kopp werfe, das brengt Gleck.
• Sterbt em neije Johr zuerscht a Mann, es di Feldaarweit schwer.
• Wann’s em im Ohr klingelt, denkt jemand an em.
• Wammer de Schluckse hat, denkt jemand an em.
• Wann di Naas peisst, es a Fremde em Dorf.
• Wammer Salz ofm Tisch ausschtraut, gefts Streit.
• Thuddert’s Feier em Oowe, gefts Streit em Haus.
• Wammer em Zimmer Balle spillt on a Gluck of de Aajer setzt, gehn ke Hingelcher aus.
• Verschleckt mer sich iwrem Esse, vergunnt em jemand’s Esse net.
• Peisst em ti lenksi Hant, krit mer Geld. Peisst em ti rechtsi Hant, geft mer Geld aus.
• Wammer e Schwalwenischt ronnerwerft, geft di Kuh roodi Millich.
• Wann di Kie ke Millich ghatt han, hat mer gsaat, dass di Trutte di Kie gemolk han.
• Scherwle brenge Gleck, awer nor wan’s Porzlaanscherwle sen. Glaasscherwle brenge Ongleck on Träne.
• For das di Kenner net bschrie gen, hat mer ne a  roode Faadem oms Handgelenk romgebonn.
• Wammer’s erschte mol eme Haus schlooft, soll mer vor’m schloofegehn en alle vier Ecke vom Zimmer schaue. Was mer dann treemt, das erfillt sich.
• A aangenaageltes Hufeise of der Schwell von der Stalltier bedeit Gleck.
• Wann a Eil ofm Hausdach gschrie hat, hat’s Tod bedeit:  Di  alde Weiwer han gsaat, das di  Eil „komm  met, geh met“ schreit.
• Zwischen Weihnachte on Neijohr, soll mer net wesche on ke Wesch ofhänge, weil sonscht jemand sterbt.
• Zwischen Weihnachte on Neijohr soll mer ke Broot backe, weil so wie mer de Taaich en der Backmolder zudeckt, so deckt mer jemand aus der Familie en der Toodelaat zu.
• An Neijohr soll mer Schweinefleisch esse, weil di  Schwein vorzus wuhle - das bedeit Gleck.
• Weil di Hingle zrokzus scherre, soll mer an Neijohr ke Hinglsfleisch esse. Sonscht geht mer meter ganzi Wertschoft zrokzus.
• Wenn de Hund heilt, sterbt  jemand em Haus.
• Wann de Kokosch oweds em Stall kräht, bedeits Tod.
• A schwarzi Katz brengt  Ongleck.
• Kraakegschrei brengt neks gutes. Es geft gsaat: „Di Kraake halle Leicht“.
• Gäscht kritt mer, wann te Kokosch ofm Mischt kräht, oder wann ti Katz sich wäscht.
• Wann de Esel schreit, de Frosch kwackt, de Kokosch kräht oder de Hund Graas fresst, dann reents.
• Wann di Ometze sich em Friejohr of eme Haufe sammle, noh gefts vill reen em Sommer on Herbscht.
• Flieje di Kraniche tief, gefts vill Schnee, flieje se hoch, gefts a harte Wender awer ohne Schnee.
• Spenne di Spenne am Owed a Netz, gefts a scheeni Nacht.
• Wann di Storche em Friejohr spoot komme, gefts ke guudi feks (Ernte).  Werfe se kleene Sterch ausm Nischt, gefts a trocknes Johr. Werfe se awer Aajer ausm Nischt, gefts vill Reen.
• Wann di Schwalwe morjets hoch flieje, gefts a scheene Taach, flieje se tief, gefts Reen.

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Traumdeutungen

• Wammer von dreckichem Wasser treemt, es schlecht, es bedeit Krankheit.
• Treemt mer von Prunjer, bedeits Krankheit oder Tood.
• Treemt mer von Ratze, krit mer Geld.
• Treemt mer von Schlange es em jemand neidisch.
• Treemt mer von Schwein, hat mer Gleck.     

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