Während des „großen Schwabenzuges“ (1763-1772) wurden unter Kaiserin Maria Theresia vorwiegend in der Banater Heide zahlreiche Dörfer besiedelt. Die Siedler kamen hauptsächlich aus der Gegend um Trier, Mainz, aus Lothringen, Luxemburg, der Pfalz und aus Franken.
In Knees ließen sich 1796 mit 23 Familien die ersten Deutschen nieder. Diese kamen nach Möller („Wie die donauschwäbischen Gemeinden entstanden sind“) aus Billed. Zwischen 1796 und 1823 kamen weitere Siedler aus Billed hinzu. Die ersten Kneeser waren also Nachkommen von Billeder Erstsiedlern, die in Billed keinen Platz mehr fanden und deshalb ins benachbarte Knees abwanderten. Aber auch aus anderen Nachbargemeinden kamen neue Siedler dazu.
Im Laufe der Zeit setzte sich in Knees, basierend auf dem Billeder Dialekt, eine Mundart durch, welche die charakteristischen Merkmale des Rheinfränkischen aufweist, wobei sich auch pfälzische Elemente durchgesetzt haben. Deshalb wird der Kneeser Dialekt als rheinfränkische fescht Mundart bezeichnet. Typische Merkmale  der Kneeser Mundart sind:

• das hochdeutsche b wird wie p ausgesprochen
  z.B. Bub = puu, Korb = Korp
  

• b wird im Inlaut zu w
  z.B. Rüben = riewe, Giebel = keewel, Grieben = kriewe

• das hochdeutsche d wird wie t ausgesprochen
  z.B. Dorf = torf, Daumen = taume, Dach = tach

• das hochdeutsche g wird im Anlaut als k ausgesprochen
  z.B. Gans = kans, gelb = keel, gut =kuut, Gelberübe = kelriep, Giebel = keewel

• g wird im Auslaut ch
  z.B. Teig = toich, Trog = trooch, Pflug = Pluch

• g fällt zwischen Vokalen aus
  z.B. tragen = traan, fragen = frooe, Wagen = waan

• g wird nach l und r zu ch oder j
  z.B. borgen = porche, Sorgen = sorche, morgen = morje

• pf wird zu p
  z.B. Pflug = pluch, Pflaster =Plaschter, Apfel = appel

• st wird zu scht
  z.B. fest = fescht, Mist = mischt, Ostern = ooschtre, Nester = nischter

• s ist im An- und Auslaut immer stimmlos; auch im Inlaut wenn es einem ss oder ß entspricht.
  z.B. süß = sies, grüßen = kriese, müssen = misse

• zwischen l und k  oder ch erscheint ein Sproßvokal
  z.B. Kalk = kallich, Milch = millich

• charakteristisch ist das Auftreten eines Stützlautes
  z.B. Gassentüre = kassetiertche, anders = anerscht

• lange Vokale werden in der Mundart kurz
  z.B. Kuchen = kuche, Nudel = nudel

• Kurze Vokale werden in der Mundart lang
  z.B. Futter = fuuder, Brett = preet

• der Dativ wird oft durch einen präpositionalen Akkusativ ersetzt
  z.B. Er sagt zum Hausherrn  = er saat iwer de hausheer ..

• der Genitiv wird immer umschrieben
  z.B. Er zählt die Schafe des Bauern = er zählt ti schoof vom pauer.

• oft ist der Singular von Substantiven identisch mit dem Plural.
  z.B.     a hoor <-> ti hoor (das Haar, die Haare)
  a fahne <-> ti fahne (die Fahne, die Fahnen)

• bei der Pluralbildung von Substantiven tritt der Umlaut auch dort auf, wo wir ihn in der Hochsprache nicht finden.
  z.B.     ti wään <-> die Wagen
             ti tääch <-> die Tage
  
  
• manche Substantive haben ein anderes Geschlecht als in der Hochsprache
  z.B.     te worscht  = die Wurst , te poter = die Butter, te faane = die Fahne,  es scherz = die Schürze
  
  
• abweichend von Substantiven der Hochsprache, wo Singular und Plural gleich sind oder der Plural nur durch Umlaut gekennzeichnet ist, tritt in der Mundart als Pluralzeichen „e“ auf.
  z.B.   ti kessle = die Kessel, ti mottre = die Mütter, ti fattre = die Väter, ti schlachtre = die Schlächter

• charakteristisch beim Verb ist das Fehlen des Umlauts oder der Tonerhöhung in der 2. und 3. Person Singular Indikativ Präsens
  z.B.  er laaft = er läuft, er halt = er hält, er leest = er liest
  
  
• das Passiv wird mit „geben“ gebildet
  z.B.  es keft kaaft = es wird gekauft
  
  
• manchmal wird eine doppelte Verkleinerungsform verwendet:
  z.B.  e pisselche, e Steckelche, e Schängelche, a Reindelche.

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Wörterbuch zum Kneeser Dialekt
(erstellt von Annemarie Ebner)

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[Erinnerungen] [Der Wunnerhund] [Das Stanitzl]

E Knieser erinnert sich ...
(geschrieben von Dr. Robert Frank)

Ich sen e Knieser Schwob, leb awer schon lang nimmi dort. Wie das em Lewe schon so geht, muss mer jo schaue, von wo s täglich Brot herkommt. For das muss mer e Beruf leere on wann mer das derhem net kann, muss mer halt sei Heimatort verlosse on in di "Fremd" gehn. Das war aa bei mir so. Ich leb jetz zeider 27 Johr met meiner Familie en Deitschland, awer ich kann eich schon saan, dass ich "mei" Knies net vergess han; netmol mei Knieser Dialekt han ich vergess. Das es schon e Sach, weil ich han jo kaum Gelegnheit, schwowisch zu redde, hechschtns wann ich mol met alde Knieser Freinde oder Landsleit zammkomm, oder met meim Bruder, de wo aa sei "Motterschproch" noch net vergess hat!
Jo, so es das: wie mer s in der Kindheit geleert hat, so bleibt s eem em Kopp, do kenne noch so vill Johre vergeen. Mer werd emmer so rede, wie eem de Schnawl gewaks is...(so men ich wenschtns!).
Also, was soll ich eich jetz verzähle? Ich wer mol mei geischtiches "Erinnrungsbuch" ofmache on bissi drenrom "bläddre".

Ich sen en Billed of di Welt komm (1929), awer en Knies ufgewaks. Mei Vatter, de Frank Lambert on mei Onkl Hans (Billeder Schwowe) han en Knies di Mill kaaft on sen so Knieser gen. Mei Motter war e Knieserin.
Knies leit so zirka 28 Kilometer von Temeschwar weg. Die Nochberderfer sen Hodonje (Hodoni), Barndjas (Baratzhausen), Billed, Schanderhaas (Alexanderhausen) on Ketfel. Zwischn Barndjas on Mercydorf leit s Kulatschi-er Bad (Kalatscha) - dorthin sen di Schwowe emmer hingfahr for sich gsondbaade. Ich han gheert, dass Kulatschi heit modernisert on e gut bsuchtes Bad es, nor werre heitzutach sicher nimmi so vill Schwoweleit dorthin fahre, well di minschte jo enzwischn woanerscht ehre Tschattre ofgschlaa han...
Knies es e Dorf mit 3 Kerchethirm on di gheere zu 3 Kerche: e rumänischi, e serwischi on e deitschi. (Natierlich sen das zwaa orthodoxe on e katholisch Kerch - awer di Leit han halt so gsaat). Friejer hat mer schon von weidm noch de Raafang von onsrer Mill gsien. De hat mer gebreicht, weil di Mill domols jo noch e Dampfmill war. Di Dampfmaschin war awer so e richziche "Holzfresser" geween - onser Maschinist, de "Gena" es net fertich gen met ganze Holzscheidle en de Phans von der Maschin ninstoppe. En onserm Millehof war s Holz waggoneweis ofgschlicht, so dass mer manchsmol net em Nochber sei Hof ningsien hat. Späder han mei Vatter on mei Onkl di Maschin verkaaft on e moderne Dieselmotor (aus Köln) ningstellt (ich men, das war 1938); das hat sich schon ausgezaalt ghatt, weil s motorina jo domols noch billicher war. On wie di Mill so richzich modern "ausstafeert" war, es se 1947 enteignt gen. Wievill Eigntimer die zeider der Zeit ghatt hat, wees ich net on ich wees aa net, wie se heit ausschaut... Wie ich awer gheert han, hat de jetziche "proprietar" se scheen renovert on e modernes Haus draus gemach.
Oms Dorf rom hat s en meiner Kendheit vill Wassre ("Lake", "Baare") gen.Ich erinner mich ans große Hanefwasser, iwer das es e schmali Puntche gang. Ich sen awer nie gere driwer gang, well ich emmer schwindlich gen sen. Of dr Hutwed ware zimlich vill "Gänselecher" geween, dort han di Leit di fremde Gänscher on Entcher ningeleet ("rata de bitanga"). En de Knieser Wassre hat s domols aarich vill Fisch gen. Manche rumänische Baure han sich drom aa met Fischfange bschäfticht on oweds, wann de Zug dorch onser Dorf gfaar es (die Statzion heescht "Chinezu"), sen die Baure an die Bahn gang on han ehre Fisch verkaaft.

Em Friehjohr han di Fresch (das misse Tausende geween sen!) sich gephaart on han von oweds bes morjets "Hochzeitsmusich" gemach; das Gekwaks hat mer iwer s ganze Dorf gheert. Ich han awer derbei ganz gut schloofe kenne (heit tät mer saan, s war "Biolärm" geween). On well jetz von de Fresch di Red es, fallt mer grad e Lied en: "Die Fresch, die Fresch, das es e luschtich Khoor, die brauch mer jo net kamble, die han jo gar ke Hoor!" Nadanndann.
Ich kann mich aa noch ans "Skintchee" am Dorfend, geger Ketfel, erinnre. En dem Wasser (bei "dr Brick") han mer efters mol gebaad on wann mer rauskomm es, hat mer Blutzuckler (Blutegel) an de Fies ghatt!
Im Wender sen di Lake zugfroor on mer Kerle sen aa glei of s Eis gang, Schlittschuh laafe. Ich kann mich erinnre, dass do manchsmol die fantasiereichschte "Schlittschuh" of di Bogantsche gschnallt gen sen: Bredder met dickm Droot onne droff oder Schweinsknoche, di wo mer of der Onnerseit glattich gschliff on am Schuh feschtgebonn hat (von do kommt jo aa de Name "Eisbeen"). Natierlich hat s aa richtziche Schlittschuh gen, di hat mer mit me Schlessl an di Bogantsche feschtgschraubt.
In meim Lewe en Knies hat di Kerch e ganz wichtichi Roll gspillt. Onser Herr Dechant Amschlinger (de hat mich getaaft!) on sei eerschte Kaploon, de Herr Ratkay, han en mer s Intresse am Ministreere ("Diene") geweckt on ich war met grosser Freed so oft wie nor meglich am Altar gschtann. Derzu kommt noch, dass ich schon frie metm Orgle angfang han. Mei Grossvatter, de Glass-Lehre, hat e prima Fußharmonium ghatt, of dem han ich stonnelang Kerchelieder geiebt. On di han ich noo ball en der Kerch of der Orgl spille derfe. Di Kantorin, s Glass Mari, hat mer Kurasch gemach. Ich war ball richzich begeischtert on han emmer ungeduldich of de Sonndach gewaart, for en di Kerch gehn. Intressant war, dass ich en der eerscht Zeit noch gar ke Note gekennt han, ich han alles nor noom Gheer auswenzich gspillt! Späder war ich soweit, dass ich efters sonndachs leenich di Mess gspillt han, wann di Kantorin grad mol net derhem war. Do war ich ganz stolz on denk heit noch geere an di scheene Zeite zrock. Di Johre derhem ware iwrhaupt di schenschte en meim ganze Lewe geween.
Mer "große Buwe" on di "große Mädcher" han e "Komradschaft" ghatt on sen sonndachs emmer pinktlich en di "Mädcherreih" gang. An di Zeide denk ich aa emmer geere zrock...
Im Herbscht 1940 sen ich noo fort von derhem, en di "Stadt" (Temeschwar) for "weiderstudeere". Also war ich emmer nor en de Ferien derhem geween. On do erinnr ich mich grad, wie ich mol noo de Ferien zrock, en die Schul han misse, am vorletschte Owed vor der Abreis bei ons derhem, e "Abschiedspaprikasch" organisiert han. Ich han mei Komrade alli derzu engelaad. Onser Haus war zimlich groß geween, mer han om de Ecke 3 Zimmre ghatt (das war friejer s "Mayerschhaus" geween), di han leergschtann. En dem eene war e gemauerte Sparherd, also e prima Gelegnheit, for so e "Feschtesse" zu feire.(Heit tät mer saan: e "party").On wie han mer das gemach? Di Komrade han sich verpflicht, jeder met etwas zu dem Esse beizutraan. Ich han also s Zimmer gstellt, han s Esszeich on di Thellre beigschleppt on aa di Reindle for s Paprikasch dren koche. (On ich men, ich han aa noch s Brennes ausm Holzschopp beigebrong). Anre aus der Gsellschaft han Brot, Salz, Paprika on Fett gspendeert. S wichtichschte ware awer di Hingle on di han eerscht misse "organisiert" gen. Also han sich 2-3 "kurascheerte" Komrade of de Wech gemach for e phaar Hingle aus irgnd jemandm seim Hinglstall "beizuschaffe"("geft nor gut owacht, dass eich di Hunne net beisse oder dass se eich net verwische!). Inzwischn hat eener aus der Gsellschaft em Sparherd Feijer gemach und alles vorbereit, was mer zum Hinglspaprikasch brauch. Noo eener gut halb Ston sen di "Raawre" zrockkomm, mit... 3 Hingle un eener Ent! ("S hat ons keene verwischt!"). On noo es s lossgang. Onser Koch (das war de Gombkötö Matz) hat sich an di Arweit gemach on ich erinner mich noch gut dran, dass jemand von de Hingle on der Ent die Haut abgezoo hat (for brieje war jo ke Zeit geween!) on dass nor di Bruscht on di Schlegle ens Paprikasch komm sen, alles anre es weggeworf gen. On spoot en der Nacht, so geger zwaa Uhr, war s Esse endlich ofm Tisch on di Gsellschaft hat sich s gut schmecke geloss. Mer han aa e Eeemer voll Wein ghatt (de is aa, wer wees wann, mol bei jemandm "organisiert" gen) on so han mer luschtich gfeiert, bes s schon angfang hat, Tach zu gen. Wie di Komrade noo alli fort ware, hat s Zimmer ausgschaut, wie wann e Granat engschlaa hätt - s war e riesiches Torchnaner geween, awer ich han jo de anre Tach Zeit genuch ghatt, for alles wedder en di Reih zu grien. On noo, am anre Morje han ich feschtgschtellt, dass en onserm Hof di Hinglskepp on de Entekopp rumgelee han - on grad so vill Hingle on e Ent han... en meiner Motter ehrem Stall gfehlt! Also han di Hinglsraawer gar net so kuraschiert sen misse - sie han sich of di eenfachschti Art bedient ghatt, ohne was zu reschkeere. Wie mei Motter das alles gheert hat, han mer uns vor Lache ball de Phans halle misse...Bees ware mer awer net!
Jetz mecht ich, zum Schluß, noch was aus "meim" Knies verzähle: ich denk an di Ooschterwuch, wie di Buwe retsche un kleppre gang sen. Am Griendonnerschtach, wie di Glocke of "Rom gfloo" ware, han di Retschbuwe eere Denscht angetreet: di sen zwaa Täch lang en di Heiser gelaaf on han eere Sprich (zom Gebetlaude, Mettachlaude oder laude for en di Kerch geen) geruf. Am Karsamschtach, wie di Glocke wedder zrockkomm ware, sen di Buwe Haus for Haus gang on han von de Leit eere Lohn for zwaa Täch "Arweit" enkassert. Met Strohkerb, eener Blechbiks on met Kleppre ausgerischt sen se en di Heiser gang on han eere Oschterwunsch geruf. Wie se noo dermet fertich ware, han di Leit Aajer und Geld en de Korb on en di Biks geleet on sich so bei de Retschbuwe bedankt.
Ich kann mich noch gut dran erinnre, was di Retschbuwe am Karsamschtach "gekleppert" han(wie ich gheert han, hat die "Itze Wes Kathi" die Buwe engelert):